席間談到了有關佛法中「空、無、有」的問題，回來之

後體會好幾天，得到下列的心得。

1.有和無，都是虛空和大智慧氣的變化，因為虛空是空

性的，無所不在，又不著邊際，所以老師說過「方

知色不異空義，原是智慧共振氣」。

2.佛法也是虛妄的，對很多人來說，似乎佛經和佛學是

有形的學問，要花一輩子的時間來研究、探討，但並

非如此，佛陀不是要你去研究的，不是要你去得到什

麼，而是要你學會放下，學會心中不存在一法，而自

然融入虛空無量光明，才是佛法真義。

3.融入虛空，實際證入空性，才是諸佛本意，佛陀說了

49年的法，只是為了幫助大家實際證入空性，一旦入

了虛空，自然「心生萬法」，而不需要再花一輩子

的時間在經咒中探索。

所以，實際體驗智慧氣，感恩並融入虛空，就是對無量

諸佛的供俸，其智慧功德遠勝過人間有形的香火，並且

可以直達諸佛及虛空的本意，得到無量諸佛的加持和融

入，此為智慧共振氣功的大圓滿法。 不知道這樣的體

會正不正確，還請老師指導。

入定：當氣清靜，心也清靜，全部安祥寂靜，就自然進入自己【身、心、氣、靈】完全不存在的狀態，完全消失無蹤的狀態，完全空無的狀態，一切人、一切空間、一切時間也完全不存在，完全消失無蹤的狀態，完全空無的狀態。

我的入定已是家常便飯，常常瞬間進入自己【身、心、氣、靈】完全不存在的狀態，完全消失無蹤的狀態，完全空無的狀態，時間空間也完全不存在的狀態。

要做到以上我所說的，一定要先体會與認同共振智慧氣，做到虛空的認同性，最後再由虛空認同了我們。

有的人真的如你所說：花一輩子的時間都在經咒中探索也無法學會把心放下，變成寂靜空無。