心不在外.不在內.也不在中間..

一切無著.名為覺知心.這樣的觀念是錯誤的-節錄楞嚴經論心...

.那麼心在何處.學生想很久.不知如何才能接近佛心?

懇請老師撥空指點.謝謝

阿難第七次回答心的觀念：「我以前常聽佛說：『心不在內，不在外，不在中間。』不在任何一個地方，也不著於一切，就名為心。因此我認為：一切無著，就名為心。這樣的觀念對嗎？」

佛說：「你說能覺知、分別的心性，一切無著。所謂一切：世間虛空，在水中游的、陸地走的、空中飛行的，所有的眾生、物体與現象，就名為一切。你所說的，你的心不著一切，是你的心離開了所有的眾生、物体與現象，而別有心的所在？還是你的心，離開了一切物象，本無心的所在？」

「如果你是認為，本無心的所在，那如同說『龜的毛，兔的角』，只有名稱，但實際上不存在。既然你的心都不存在了，為何還說不著一切？」

「如果你的心是離一切物象，而別有心的所在，就不能說不著一切。如果你的心是不存在，又何必說不著一切。如果你的心是有存在，那就會存在某一處，又怎麼會不著一切？」

「所以你應該知道，一切無著，名為覺知心，這樣的觀念是錯誤的。」

如佛陀對阿難所說：「既然你的心都不存在了，為何還說不著一切？如果你的心是不存在，又何必說不著一切。如果你的心是有存在，那就會存在某一處，又怎麼會不著一切？」

我要說：心是無形無相的，是無所不在的。是照見，而有覺知，就如同鏡子映照萬物一樣。鏡子是不需要貼著物体的，若貼著物体，鏡子反而不能顯相。因為阿難還沒有【遍照萬物，就自然覺知的觀念】。

故在阿難的思惟去問佛陀，再怎麼問都是矛盾的。

心的道理是很難用言語去解說的，最好是練氣融入了虛空，就會漸次知道心的道理，也就是你所說的佛心。