第六意識是指寂靜、清淨、離欲嗎？

當第六意識寂靜、清淨、離欲，身体也無濁氣與病痛的干擾時，就可以進入第七意識的思想，稱為首次的開悟。

就如同船在水面上(比喻為第六意識)，波浪不止，風也不止，船搖晃不已。若是潛水艇，就可以開進水面下的深處(比喻為第七意識以上)，就無風無浪。

有風有浪與無風無浪當然是同一地球上不同的感受境界。

水的本質是平靜的，是當有風干擾，水面才風生水起(波浪)或受月球引力與太陽引力的交互作用。

當水裝在靜置桌面的容器，水面是平靜的，故水不受擾動時，也沒有水位差時水都是平靜的。

故練氣要從不知有氣，練到覺知有內氣，再練到氣的分子不糾結在一起，氣的分子變成很微乎其微的小(微子，微微子)，到等同虛空，此時如同一切靜止，氣不動脈亦停，無氣無脈，無呼無吸，無身無覺，卻能如同一面大如虛空的鏡子自然映照微弱訊息能量在虛空顯像，此時的覺知是一種照見。這時凡夫的五種覺受(眼、耳、鼻、舌、身等五蘊)，會轉換成如同虛空那麼大的鏡子，無所不照見，無所不顯像。

故心經說：行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

要修練到功夫很深處的智慧時，就可以照見五蘊皆空，度一切苦厄。

佛法中有一法門叫【觀音法門】，為什麼不叫【聽音法門】？因為如果是用耳朵聽的，還是逃不出五蘊。如果聲音是用心可以去觀照的，你就是五蘊皆空了。

如果修佛法是用口舌(第四識)一直念經、念咒、念佛，很抱歉，你再怎麼努力，你永遠逃不出五蘊，你永遠無法照見五蘊皆空。

如果修密宗是用觀想(第六識)一直在想佛菩薩或上師與你相應，很抱歉，你再怎麼努力，你永遠逃不出五蘊，你永遠無法照見五蘊皆空。

如果你練氣功，是以肉体為主在練，那是用身(第五識)在練，很抱歉，你再怎麼努力，你永遠逃不出五蘊，你永遠無法照見五蘊皆空。